شما اينجا هستيد.

A COMPARISON BETWEEN DAJJAL IN ISLAM AND ANTI-CHRIST IN CHRISTIANITY
چکیده
یکی از نقاط مشترک در ادیان ابراهیمی، وجود یک نجات دهنده در آخرالزّمان است که بر اساس آن شاهد استیلای حکومت صالحان در جهان خواهیم بود .
با بررسی مأثورات ادیان آسمانی به علائم و نشانه هایی مشترک برای فرارسیدن زمان این رویداد بزرگ ، پی می بریم که یکی از آنها ظهور دجّال با عنوان اسلامی و آنتی کرایست یا ضدّمسیح با عنوان مسیحی آن است.
اگرچه تصوّر هریک از دو مکتب در پیشینه و پسینۀ این عنوان در بعضی موارد متفاوت است امّا می توان به نقاط مشترکی در حضور دجّال در جامعه پی برد که مهمترین آن رویارویی با مصلح در برپایی حکومت عدالت محور است .
در این مقاله ، ضمن بررسی پیشینۀ موضوع آنتی کرایست در مسیحیت به عملکرد وی در مأثورات اسلامی اشاره خواهد شد تا به نقاط مشترک و غیر مشترک معلوم گردد .

کلید واژه ها : قرآن ،حدیث ، مهدویّت ، ظهور، عهد جدید ، دجّال ، آنتی کرایست (ضدّ مسیح )

The Allocation of the term al_Alamin for Choosing Hazrat Mryam
چکيده
محتواي آيه ی چهل و دوّم سوره ی مبارکه ی «آل‌عمران»، حاکي از سخن‌گفتن فرشتگان با حضرت مريم (سلام الله علیها) است. يکي از موضوعات اين گفت‌وگو، به پاک‌شدن و برانگيخته‌شدن آن ‌حضرت در بين بانوان اختصاص دارد: «وَ إِذ قَالَتِ الْمَلَئكَهُ يَامَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اصْطَفَاكِ عَلي‏ نِسَاءِ الْعَالَمِين» اگر چه ظاهر واژه ی العالمين» در مواردی از آيات قرآن عموميت آيه را مي‌رساند، اما در برخی موارد ـ نظير اين آيه ـ تخصيص می خورد. از اين‌رو، اين آيه نشان‌دهنده ی اصطفای نسبی حضرت مريم (سلام الله علیها) در ميان بانوان جهان و يا به عبارت ديگر، برگزيدن وی در برابر زنان زمانه ی خويش است؛ که اين مدّعا با توجه به روايات مأثور فريقين و بيان صاحبان کتاب‌هاي تفسيری، در اين مقاله اثبات شده است.
بر اساس همه ی روايات مأثور شيعه و اغلب روايات اهل‌سنت، حضرت فاطمه (سلام الله علیها)بر همه ی بانوان جهان برتري دارد.
کليدواژه‌ها: حضرت فاطمه (سلام الله علیها) ، حضرت مريم (سلام الله علیها)، علوم قرآن، عام و خاص، شيعه، اهل‌تسنن.

Perception of Future from the Quran
چکیده
همیشه، سخن از آینده برای بشر، جذّاب و توجّه برانگیز بوده و این امر او را واداشته تا در تکاپوی شگفتی های جهان، لختی از دغدغه ها، بینش ها و اندیشه های خود را به این امر اختصاص دهد؛ حال آن که منبعی جز وحی نمی تواند پرده از حقیقت آینده بردارد.
بر همین اساس، آینده از مصادیق غیب محسوب شده که ایمان به آن از دستورات شرع مبین است. با بررسی آینده در قرآن می توان به شمول همه جانبۀ این کتاب سترگ پی برد و از سویی روش این کتاب را در پردازش آینده به نظاره نشست و از آن در شکل دهی به آینده بهره جست.

کلید واژه
غیب، آینده، قرآن، علم خدا، علم پیامبر و امام، مهدویت، شیعه

A Comparative look at the Prophet Moses (a.s) Request to have visitation with God in the Quran and the Old Testament
چکیده
یکی از آیات مشکل قرآن، اشاره به درخواست رؤیت خدا توسط حضرت موسی(علیه السلام) است.(نک: الاعراف، 143) این که پیامبری اوالعزم چنین عملکردی داشته باشد، خود از بحث های چالش برانگیز در مباحث توحیدی است. آیا واقعاً، حضرت موسی(علیه السلام) چنین درخواستی را از خدا داشته است؟ و در صورت تأیید،آیا وی توانسته است به این مهم دست یابد؟
از ادّله‌ی اشاعره و کرامیّه از اهل سنّت برمسأله‌ی رویت خدا همین آیه است، اگر چه دانشوران ‌این مکاتب، تلقی مشترکی از چگونگی رویت خدا ندارند امّا وجود چنین آیه‌‌ای در قرآن سبب پافشاری آنها در موضوع رویت شده است. در مقابل شیعه و معتزله به رد نظریه‌ی تجسیم پرداخته اند، با این حال برخی مفسّران با اعتقاد این دو مکتب اخیر، در دنیا همراه هستند، و بر این باورندجمله‌ی«لن ترانی یا موسی»مربوط به آخرت نمی‌شود.
این همه در حالی است که عهدعتیق همانند قرآن – که دارای آیات متشابه است- درشماری از عبارت‌ها، جسمانیّت خدا را مردود می‌‌داند و در شماری دیگر نظریه‌ی تجسیم و انسان وار بودن خداوند را اثبات می‌کند.
در این مقاله، در پی مطالعه‌ای تطبیقی میان اسلام و یهود، ضمن برشمردن آیات تنزیهی و تشبیهی قرآن و تورات براساس واکنش مفسّران هر دو آیین درصدد پاسخ‌گویی به این مسأله هستیم تا روشن شود آیا در فرجام زندگی بشر، خداوند قابل دیدن است؟

کلیدواژه ها:
رویت خدا،حضرت موسی(علیه السلام)،قرآن،تورات(عهدعتیق)،شیعه،معتزله،اشاعره،کرامیّه

Introduction to methodology of Amir-al-moemenin‘s(All greeting to him) commentary
چکیده :
در آثار قرآن پژوهان، بررسی مکاتب تفسیری از اهمیت خاصی برخوردار است ، گاهی افراط و تفریط ها سبب می شود به ارزیابی تفاسیر مختلف پرداخته شده ، اما توجهی به صاحبان اصلی تفسیر نگردد.
در این مقاله برآنیم تا با نیم نگاهی به روش تفسیر امیرالمومنین (علیه السلام ) به رویکرد ایشان به تفسیر قرآن اشاره کنیم. این روش نوع نگاه علی بن ابی طالب (علیهم السلام) را به عنوان امامی معصوم و به گونه ای مستقل، به قرآن عرضه می دارد. به یقین ، با قبول لزوم بررسی مستقل روش اهل بیت (علیهم السلام) موارد بیشتری در روش آن بزرگواران پیش روی ما قرار می گیرد ؛ اما رعایت نکات ذیل ، در آن چه که امروز در جهان اسلام به عنوان تفسیر قرآن شاهد آن هستیم، می تواند اثر بسیار مهمی برجای نهد ، چه این که بیانات امام علی (علیه السلام) خود به عنوان منبع تفسیر برای هر مفسری مطرح است .
ازاین رو بعد از بررسی اجمالی طرح نگرش استقلالی به تفسیر امیر مؤمنان (علیه السلام) به گوشه ای از بیانات ایشان اشاره می گردد .

کلید واژه ها: امام علی (علیه السلام)، روش تفسیر، مکتب تفسیری، تفسیر به رأی، علم وهبی

Semantics of the Term Royat (vision) with an Emphasis on Royat-Allah(vision of God)
چکیده
مسألۀ رؤیت الله در زمرۀ مباحث مهم کلامی است که مکاتب مختلف نظریّات متفاوتی در این باره مطرح می کنند.
رؤیت خدا از زوایای مختلف قابل بررسی است؛ یکی از این امور، معناشناسی واژۀ رؤیت است. هم چنان که در مسألۀ رؤیت شاهد اقوال گوناگونی هستیم، در معناشناسی این واژه هم، هیچ گونه وحدت نظری را در میان مسلمانان ملاحظه نمی شود.
در این مقاله، بعد از بررسی معنای لغوی،اصطلاحی،مجازی،فلسفی و عرفانی واژۀ رؤیت باتوجّه به آن چه که قرآن و عترت به ما در مفهوم این لفظ آموخته اند به معنای اصیل این واژه در رؤیت الله خواهیم رسید.
کلیدواژه‌ها
قرآن،حدیث،رؤیت الله،معناشناسی،اشاعره،معتزله،شیعه،فلسفه،عرفان

The Attitude of Islam towards The New Testament
چکیده:
در جهان امروز،مسیحیت طرفداران بسیای دارد؛اینان با مراجعه به کتاب مقدس سعی در شناسایی‌ راه زندگی را دارند؛اما همواره در تاریخ دین عیسوی(علیه السلام)این پرسش مطرح می‌شود که آیا این کتاب‌ قابل مراجعه است؟به عبارت دیگر آیا کتاب مقدس آلوده به تحریف شده است؟ این پرسش‌ها،بارها توسط دانشمندان مسیحی پاسخ داده شده است.اما باید دید نگاه قرآن به این‌ مسأله چگونه است؟و اهل بیت(علیهم السلام)به عنوان مفسران قرآن به کتاب مقدس چگونه نگریسته‌اند؟در این مقاله می‌کوشیم مسأله یادشده را مورد بحث قرار دهیم.
واژگان کلیدی: :قرآن،اهل بیت،عهد جدید،تحریف اناجیل،انجیل برنابا

صفحات